2024.10.17【宮台真司】戦後歌謡曲の流れをコードで整理する
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１）戦後ラジオ歌謡：地理コード「南方/内地｣→｢都会/地方｣ 笠置シズ子 1948 ジャングル･ブギー 3:05 フランク永井 1957 有楽町で会いましょう 3:34 小計 6:37
２）戦後テレビ歌謡へ：時間コード「もはや戦後ではない/戦後のまま」 石原裕次郎/牧村旬子 1961 銀座の恋の物語 4:23 坂本九 1961 上を向いて歩こう 3:08 梓みちよ 1963 こんにちは赤ちゃん 2:23 小計 9:54 累計 16:29
３）アメリカンボップスとその影響：世代コード「若者/大人」 ベンチャーズ 1964 ダイヤモンド･ヘッド 2:14 橋幸夫 1967 恋のメキシカン･ロック 3:15 ママス&パパス 1966 カリフォルニア･ドリーミング 2:42 ザ･ビーチ･ボーイズ 1966 グッド･バイブレーション 3:36 小計 11:47 累計 28:16
４）応答としてのグループサウンズ：世代コード「若者/大人」 ブルー･コメッツ 1967 ブルー･シャトウ 2:46 ザ･モップス 1968 朝まで待てない 3:13 ザ･テンプターズ 1968 今日を生きよう 2:59 ザ･タイガース 1968 廃墟の鳩 3:28 五つの赤い風船 1969 遠い世界に 4:12 ジャックス 1968 いい娘だね 2:41 小計 19:19 累計 47:35
５）歌謡曲の洗練：不倫歌謡：性愛コード「性愛/世間｣ いしだあゆみ 1968 ブルーライト･ヨコハマ 3:04 佐川直美 1969 いいじゃないの幸せならば 3:31 丸山圭子 1976 どうぞこのまま 3:36 小計 10:11 累計 57:46 ここまでが約1時間で、前半になります。
６）フォークソング化：表現コード「自作表現/非自作表現｣ 吉田拓郎 1970 夏休み 3:26 井上陽水 1972 傘がない 6:28 南こうせつ 1973 神田川 3:09 伊勢正三 1974 22歳の別れ 3:16 さだまさし 1974 精霊流し 5:45 荒井由実 1973 ひこうき雲 3:27 小計 25:04 累計 1:22:50
７）歌謡曲の洗練：アイドル歌謡：魅力コード「かわいい/美しい｣ 南沙織 1971 17歳 2:48 浅田美代子 1973 赤い風船 3:06 太田裕美 1975 木綿のハンカチーフ 3:44 キャンディーズ 1975 年下の男の子 3:31 ピンクレディー 1976 ペッパー警部 3:13 山口百恵 1978 プレイバックPart2 3:23 石野真子 1978 狼なんか怖くない 3:12 小計 22:57 累計 1:45:47
８）歌謡曲の終りの始まり：ウォークマン発売1979年：享受コード「一人/共有｣ YMO 1979 テクノポリス 4:15 Plastics 1980 Top Secret Man 2:27 ヒカシュー 1980 20世紀の終りに 2:24 小計 9:06 累計 1:54:53
９）J−POP時代の歌謡曲テイスト：学校を舞台に：「性愛/世間｣コードの再燃 相対性理論 2009 地獄先生 3:09 累計 1:58:02 前半終了後、ここまでが約１時間で、後半になります。以下、分析です｡
分析篇：ラストに「地獄先生」を挙げた理由：歌謡曲の作詞とは?
近田春夫さん。このリストは都立大学で歌謡曲論で使っていたものに準じますが、 歌謡曲の終わりの始まりとともに、若い人たちから社会性が失われ、意識が自分に 向くようになった動きが、如実に分かります。歌謡曲が享受形式の問題だからです｡
但し、人々が社会的だったからコードを共有できたのではなく、逆に、人々がコー ドを共有できたのは、ラジオやテレビなどのお茶の間メディアを通じて家族みんな で聞いたという享受形式の御蔭であり、それが社会性を可能にしたのだと思います｡
相対性理論の地獄先生を分析すると、先生を好きになっちゃいけないの？先生が私 を恋人として見ちゃいけないの？という疑問から、30年前まではそんな疑問があり 得なかった事実に突き当たり、社会的な認識に開かれる可能性があると言えます。
今でも誰にでも共有されたコードがあります。でもコードの共有を前提にその外に 出る営みがありません。共有コードに服属することに伴う葛藤や煩悶を--本心を-- 語り合う機会が、過剰を回避して平均を演じる96年からの営みで、消えたからです｡
現･高２女子が提出したレポートです。《授業参観、家庭訪問、放課後の校庭、受験 戦争、ホームルームの教室……無数の学校行事が続いていたところに「知らないこ と知りたいの 見えないもの見たいの」という歌詞が挟まり、｢最近 寝つき悪い の…｣と続きます》
《一番恥ずかしくなるのはここです。「最近寝つき悪いの 金縛り激しいの どう してどうして 先生」。寝るときは制服を着ていません。それを大好きな先生に想 像させるのは、戦闘服を脱ぐことと同じです。先生なら（境界線を越えても）良い よってサインになっていると思います。だからこの部分が、目をつぶってしまうほ ど恥ずかしい》
驚異的に優れたコンテンツ分析です。｢制服/私服｣というコードを「社会時空/性愛 時空｣「無表情/本心」「禁圧/解放」「疎外態/本来態」という具合に変奏していく ことで性愛の本質をうがつことに成功している事実を、捉えています。これは分析 的知性をベースに詩的言語を紡ぐ、まさに阿久悠の作詞方法論です。
作詞作曲は1985年生（現在39歳）早大卒の真部脩一。小学生の頃はレンタルビデオ のパッケージのキャッチコピーに読み耽っていたとのこと。<最低限の言葉で映画の 内容を的確に表現しているのが面白くて、それが今の作詞活動にも繋がっている>。 これは8ビートならぬ4ビートに言葉を乗せる歌謡曲のプロ作詞家の本質です｡ https://www.cinra.net/article/column-otoheya-vol25-1-php
2024.10.17 宮台真司（社会学者・映画批評家）https://mjqq.hatenablog.com/entry/2024/10/30/110822